Hodierna die et aetate multum homines gravis esse videntur de propria victu conservanda. Hoc enim re vera gravissimam quaestionem de curatione dignam esse. Quamvis multam valetudinem habeant, nonnulli volunt tam sanum quam oportet comedere. Si quis sanam edendi vivendi rationem ponere vult, maxime necessarium est eos excidere, si non omnes cibum junk, et pro cibo plus nutritionis quam medicamentis conficiant. Quod cum facit, homo multum facilius sibi facit, cum fit ut sanus quam maxime moratur.
· Quam maximus habet propriam victu?
Pondus victus hominis omnino ab eo dependet. Nonnulli homines de superbia sua cibum capiunt, et operantur ad comedendum quam maxime sanam, alii vero tam parum curabunt, ut potius velit facere contrarium, et comedat quicquid sentiat sicut comedere, cujuscumque num. sanum est illis necne. Et hoc maxime malum est si dicitur homo malens cibum comedere superfluum.
· Utrum aliquis indiget proprio victu vel loco exercere possunt?
Etsi exercens magna via est homini ut idoneus maneat, et etiam elaborat calories quam quis ex suo convivio consecutus est, non est id solum bonum facere. Idem etiam dici potest de esu sano. Ut vero aliquis habeat proprium victuum, indigebit mixtione utriusque nutritionis in cibis, qui comedunt, tum exercitatio. In homine maxime interest utrumque facere, ut ipse experiatur plenas utilitates vivendi sanae vivendi.
· Quid est momenti edendi salubrius?
Si quis amplissimas qualitates vitae vivere voluerit, tunc debet eligere ut ab omni abstineat, vel ad minimum modum attractio insanae cibi. Facientes fideles cibum sanum comedere cum medicamentis nutritionalibus loco junk cibum, qui est horribiliter insaluatus, homo affirmare potest se vel necessarias cautiones sumere ut quam maxime sanam edant.
Non est bonum quod homo sumat medicamenta quae non sunt eis vel corporibus suis salubria. Propter cibum insanabilem, et medicamentis pauperum, multi sunt AUCTARIUM et graviter pestilentes. Hoc ergo movet quaestionem.
Quomodo eligit homo quid et quid non manducet?
Si quis in commutatione sua aut victu suo cogitat, et loco salubrius comedens, interest scire quid sit, et quid non acceptum sit edere. Quod potest aliquis duobus modis.
1. Research
2. Spectantes pittacium in esculentis vel potionibus emunt.
Investigatio semper magni momenti est si quis consilium bene informatum facere vult. Si quis cibum salubrius designare vult, tunc eam in interrete intueri debet, aut ab aliquo loco quaerere. Sic etiam perscrutando homo multum potest de aliquo addiscere, si solum abeant de his quae homo dicit. Investigationes eorum interest quam quis eligat res esse tergum illud.
Si quis diligenter monitor cupit quid edant vel bibant, magni momenti est eis ut titulus ingredientia legat. Si quis scire voluerit, utrum cibus vel potus, quem acquisivit vel non, sanus sit, et nutritionis ingrediatur, tunc omnia, quae facere debent, legitur titulus. Hunc titulumque legendo, sensus percipi potest quid sit in iis quae consumunt. Si quis ex aliquibus rebus in pittacia incertus est, maxime interest eam in interrete intueri. Quo facto, facile discernunt utrum cibus sit an non sit quod volunt comedere.
· Quomodo homo victus incipit?
Si quis a vetustate edendi decedere voluerit, et melius aliter quam permuto, tunc habent quando volunt incipere, et si volunt esse permanentem vel non. Verisimile est si quis procrastinare velit, et cibum suum retrudere, serius difficilius fiet processu temporis. Si quis vult incipere vivendi salubriorem vivendi rationem, et edendi cibum cum nutritionis rebus pro materia prorsus contraria, optimum est quod non differat. Quo celerius quis cibum inchoat, eo facilius erit prosequi.
· Quomodo pergit homo manere in recta semita manducans sapientem?
Causa magni momenti est in rebus multum, praesertim in re tam difficili quam victu. Multum voluntatis erit potestas cohibendi ab eundo ad mores veteres, ita vitale est ad progressionem hominis ad conservandam causam suam, ut non sentiat necessitatem ad manducandum pestilentem reverti.
· Conclusio
Instructiones nutritionales momenti sunt ad salutem hominis. Si homo pergit manducare ipsum
+ 86 189 6515 7632 [Inscriptio protected]
